田中河内介
脚本　水木久美雄
絵畫　西　正世志
製作　日本教育紙芝居協會

（表紙の説明）
或る歴史家が、
『王政復古の土台は、鎮守様の神主と、
田舎医者の伜との協力で築きあげたのだ。』
と云ったが
神主とは、久留米の神官、眞木和泉守、
又、田舎医者の伜こそ、田中河内介である。
河内介は、文化十二年、但馬國出石藩香住(かすみ)の里(さと)で、
医師小森家の二男として生まれたが、
医者となることをこのまず
儒学や國学を修め、武術を研き
天保六年、京都に出で
中山大納言の家臣、田中近江(あふみ)介の長女増栄(ますえ)を妻とし
田中家をつぎ、田中河内介となり、中山家に仕へたのである。

（ぬきながら）
嘉永五年のよき日
皇子、中山大納言邸にて御降誕あらせらる。

畏くも後の明治天皇にあらせられる
祐宮(さちのみや)睦仁親王様の御降誕には、
國をあげて御皇室の彌榮を壽ぎ奉った。

中にも、中山家の家臣である、河内介の感激は又ひとしほ深く、
この時以来、河内介は恐懼して、一身を大君の為捧げまつり、
王政復古の大業を起さうと固く決心したのである。

（短い間）
折も折

（早くぬきながら）

黒船来る！

徳川三百年の夢を破る様に、

東からアメリカ、北からロシヤ、西からはイギリス、フランスが、
一時に我國に渡来した。

攘夷だ、否開港だと、天下は一斉にさわぎ立った。

つづいて攘夷論は尊王に、開港論は佐幕に結びつき、

世は益々乱れるばかりである。
がその時は、すでに

　（ぬきながら）

河内介のすむ、臥龍窟には、
多くの勤王の志士達が集ってゐた。

（河内介）
『諸君、世間では開國を唱へ、或は攘夷を叫んで居るが、
しかし、先づ何よりも王政に還し奉る事が、一番大切な事なのだ。
天日をむかしに歸し奉る　誠の道はここに存するのだ。
諸君も、河内介と死生を偕(とも)にし、
國の礎石(すていし)となってもらひたい。』

（短い間）

世の中には、まだ、なまぬるい尊王攘夷論がはびこってゐた時に、
ひとり河内介のみは、激しい尊王討幕の意氣に燃えてゐたのだ。

（ぬく）

大空の下を河内介親子は、希望に満ちて、九州に下ってゆく。

同志の人を広く天下に求めた河内介は
臥龍窟にとぢこもっては居なかった。

文久元年正月　三度九州の地を訪れたのである。

（河内介）
『左馬介、たのむにたる土地は九州だ。
だが、この父が最も望む所は
九州でも一番強力な薩摩藩と、協力する事なのだ。』

河内介は常にさう云った。

（ぬく）

河内介親子は
先づ豊後國に小河一敏と始めて対面し

次に久留米の神主眞木和泉守
更に北九州尊王派の頭目平野國臣を訪づれた。

こおこ三人は各々心を開いて話し会ひ
やがて来るべき王政復古の大業を
着々と、準備したのである。

河内介は尚も阿蘇の大宮司をはじめ
九州一帯の勤王の志士を訪づれ
大成功をおさめた。

（ぬく）

（河内介）
『左馬介、我等は一日も早く、日本の國を、
聖天子の御世に還さねばならぬ。
此度、そちを九州に伴ったのは、
この事を充分、知って貰ひたかったからだ。
今に遠からず、世の中に驚くべき事が起るであらうが、
その時は、父が例へどのやうにならうとも、
さはがず、必ず、父の志を継いでくれよ。』

（左馬介）
『父上、その折は、左馬介も父上と死を
偕にしたいと存じます。
なにとぞ、左馬介も國事の為死なせて下さい。』

（短い間）
その昔、吉野朝の忠臣、楠正成公父子の誠忠が、
今あらたに河内介親子の心によみがへってくるのだった。

（ぬきながら）

九州の旅を終へた河内介親子が京都の臥龍窟に
歸ってから約一年の間

先づ、清河八郎等三名を始め、
河内介が最も望んでゐた薩摩藩精忠派代表の是枝が、
其後の九州の状態を知らせるなど、
臥龍窟には澤山の勤王の志士達が出入した。

一方世の中も、畏くも和宮様御降下についで、
幕府を非難するさまじの議論が涌き起り、
風雲たゞならぬものがあったので、河内介のすむ臥龍窟は、
とかくうたがはしい目で見られる様になった。
もはや一刻も猶豫(ゆうよ)できぬ。

この上は薩摩藩の上京をうながすより他に手はない。

河内介は、島津久光公のもとに行くことになった。
出発の期日もせまった二月十五日

（ぬきながら）

薩摩藩士柴山、橋口両人が臥龍窟を訪づれ
島津久光上京の事を知らせたのである。

（河内介）
『なに、久光公は御家来一千余人と共に上京なされたと。』

（柴山）
『いかにも 二月二十五日御出発、江戸に下られる筈で御座る。
表面は参勤交代の期限遅延の御詫びであるが、
実は諸國の有志をひきゐ、一橋慶喜公を奉じて
義兵を東海にあげる御心で御座る。』

（河内介）
『かたじけない。我等の望やうやうにたたっし
この上ない喜びで御座る。』

（柴山）
『河内介殿、それについて貴殿始め同志の集合所で御座るが、
この臥龍窟ではとかく世間の目もうるさう御座るで
大阪の薩摩屋敷にうつされてはいかがと存ずるが……』

（河内介）
『ねがってもなき幸ひと存ずる。
柴山氏、なにとぞおとりはからひ下され。』

時が来た。
ねむれる龍は今や臥龍窟をすてて
大阪薩摩屋敷にうつるのである。

（ぬきながら）
それより早く、文久二年三月十六日
薩藩一千余人が鹿児島を出発した。

しかし久光公は出発に際し
『各國の浪人輕輩、
尊王攘夷を名とし慷慨激烈の説を唱ふる、
輩との交際は、之を嚴禁す。
若し違背せば罪科申付ける。』
との訓令を発した程であり、

いたずらに事を起さず、
先づ公武合体をもって、おだやかに、
すまさうとしてゐたので、
久光公上京と共に、直ちに行動を起さうとした、
河内介たちの考へとは、根本的にくひちがってゐたのである。

大阪薩摩屋敷で久光の上京を、ひたすら待ってゐる
河内介と同志の人々との悲劇は、
この時早くも起りつゝあったのだ。

（ゆっくりぬきながら）

四月十日、久光は大阪についたが、しかし……

（やゝ荒く）
『河内介殿、久光公の態度を、いかが思はれるか。
公武合体なぞと、あまりにもなまぬるい。
我等一同、薩摩と共に兵を起し、
すみやかに王政に歸し奉る事こそ本懐で御座る。
しかるに今の有様は、この薩摩屋敷に、
押込め同様では御座らぬか。

この上は薩摩なぞたよらずとも、 尊王の大義明白なる事を
久光公に示さうでは御座らぬか。

河内介殿、時は来て居りますぞ。
我等一同、御決意を待って居ります。』

（短い間）

河内介等が不満で居る事は、久光公も知って居られた。
情勢が不穏となって来たので、

（ぬきながら）

久光公の名をうけた、大久保一藏が、使ひとして
河内介のもとに来た。

（大久保）
『河内介殿、今しばらくお待ち下され。
藩公には御内勅を蒙り、事は着々と進んで居ります。』

（河内介）
『大久保氏(うぢ)、事は運んで居るといはるるが、
事とは公武合体で御座らう。
我等の志す方は、王政復古唯一つで御座る。
公武合体では御座らん。
そもそも久光公には事を起される御決意は御座るのか？
我等一同は王政復古のためにのみ
久光公を盟主と仰ぎたかったのである。
今一度、この志を御主君まで、おつたへ下され』

雙方の意見はつひに一致しなかった。

（ぬく）

（左馬介）
『父上、さき程の大久保氏(うぢ)の御言葉といひ、
久光公には、とても事を起す御思召はないと、愚考いたします。
この上は一刻も猶豫すべきでは御座いません。
何とぞ我等に御命じ下さい。
左馬介も、弱輩ながら、大君の為死なせて頂きます。』

（短い間）

（河内介）
（重くゆっくりと）
『左馬介、我等一同の散るべき時が来たのかもしれぬ。』

（左馬介）
（嬉しげに）
『では、御許し下さいますか。かたじけなう御座います。』

（しづかにぬく）

（靜かに次第に熱して）

矢は弦を離れた。

四月二十二日の夜から、二十三日の朝にかけて、
同志の人々は、次々に小舟に乗込み、
淀川を遡って京都へ向った。
眞木和泉守のひきゐる、久留米の十人。
柴山、橋口等の十三人。
薩摩藩、有馬、田中等十二人
最後に小河一敏のひきゐる、岡藩一行と、
河内介親子が、
今こそ、
關白九條尚忠を倒し、王政復古の糸ぐちを作らうと、
勇んで船出した。

一行の集合場所は、伏見の寺田屋である。

（短い間）

がその時すでに

（早くぬく）

（早く）

事は露見してゐた。
奈良原以下八人が、寺田屋目ざして、
伏見街道をまっしぐらに走ってゆく。

『主謀者を捕へて同伴せよ。
説諭を聽かぬ場合は臨機の處置を取ってよし。』
との久光の嚴命をうけて河内介達を取おさへにゆくのだ。

（ぬきながら）

そして寺田屋騒動が起った。

（奈良原）
『河内介殿、君命で御座る。
すぐさま寺田屋をひきあげ、御一同とともに、
京都より久光公の面前に出て頂きたい。
久光公は、とくと談合いたしたいと申されるのだ。』

（河内介）
『談合？談合致してどうなる。
もはや事は起って居るではないか。』

（奈良原）
『いや、久光公は、実は明夜を期して、
總員協力、事を起さうと思って居られるのだ。
河内介殿！　御一同もそれに加はられたらいかがで御座る。』

（河内介）
『奈良原氏、それはまことで御座るか。
しからば、一同京の久光公の御前にまかりこすで御座らう。』

（ぬきながら）

しかし、奈良原の言葉は眞赤ないつはりであった。
河内介等を捕へる為の口から出まかせであったのだ。

瀬戸内海を行く薩摩船
河内介等が、薩摩に護送されるのだ。

勿論、久光公との談合等許されなかった。
多年の苦心も空しく、くぢけたのである。

王政復古の大義に生きんとした身を、罪人同様に護送するとは、

河内介親子の悲痛な心中を知ってゐるかの様に、
空も灰色に曇ってゐた。

（短い間）

船が播磨國、垂水(たるみ)沖にさしかゝった頃
（ぬく）

（左馬介）
『そんな筈はない。何かの間違ひだ。
父にも、それがしにも、再び起つ日まで
薩摩に居れと、乗船の折、そう云ったではないか。
我々は王政復古を見るまでは、
だんじて死ねない。
卑怯だ！船の中で殺す。
馬鹿な！そんな藩の命令があるものか。』

（河内介）
『河内介からも、おたづね致したい。
殺せとおほせられたのは、
それがし親子のみで、同志一同では御座らぬのか。』

（警衛）
『……如何にも、藩命で御座る……』

（河内介）
『左様で御座るか。同志一同無事と聞いて安堵いたした
同志さへ居るならば、
やがては、王政復古の大業もなるであらう。
左馬介、そちは父と死生を伴にする約束であったな。』

（ゆっくりぬきながら）

『ながらへて　かはらぬ月を見るよりも
　　　　　　　　　　死して拂はん　世々の浮雲』

河内介は辞世の句を殘し、
左馬介と共に、從容として、死についた。

時に文久二年五月一日。
河内介は四十八才。
左馬介は、わずか十八才であった。

（短い間）

（ぬきながら）

かくして六年後、河内介親子の純忠は美事に實を結び、

王政は復古し、
明治の御世は旭日の如く、輝き渡ったのである。

河内介の死は決して犬死ではなかった。

畏くも明治二十四年贈位の恩典に浴し、
靖國(やすくに)の御社(みやしろ)に祭られ、
今又、
小豆島(せうどとう)の哀悼碑、三開山(みひらきやま)の殉忠碑共に、

河内介親子の忠誠は、長く千載に香るであらう。
誠に田中河内介こそ、
明治維新の大いなるいしづえである。

（終）